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各位上午好！在這么優(yōu)美的一個(gè)環(huán)境里，我們來(lái)辦旅游演藝領(lǐng)導(dǎo)者研修班。這個(gè)班還是很有意思的，因?yàn)檫@些年旅游演藝火爆，今年看，會(huì)冒出一個(gè)新的詞匯，什么詞匯？叫演藝旅游。我最近出差就感覺(jué)很多城市都在抓演藝，音樂(lè)會(huì)，各種演唱會(huì)，諸如此類的。我昨天在青島，一看連著三個(gè)演藝的廣告，一問(wèn)，效果都很好。幾場(chǎng)演藝會(huì)拉動(dòng)一個(gè)城市的旅游，所以我覺(jué)得會(huì)冒出一個(gè)新的詞來(lái)，叫演藝旅游。反過(guò)來(lái)說(shuō)，演藝旅游對(duì)我們旅游演藝實(shí)際上是一種壓力。如果演藝旅游多了，我們旅游演藝再往下怎么做呢？這也是一種挑戰(zhàn)。

針對(duì)這個(gè)班，我專門(mén)做了一個(gè)新的課件，題目就是這個(gè)題目，“旅游演藝：場(chǎng)景化的新發(fā)展”。為什么出這么一個(gè)題目？這個(gè)也是我最近一個(gè)新的認(rèn)識(shí)或者說(shuō)思想，我覺(jué)得下一步場(chǎng)景化是旅游一個(gè)根本追求，旅游演藝天然就是場(chǎng)景化的。所以很自然，我們必須把場(chǎng)景化放到一個(gè)更突出的位置上。我談這么幾個(gè)問(wèn)題：

01時(shí)代變化

1、城市旅游變遷

近年來(lái)全國(guó)有三個(gè)火爆現(xiàn)象，第一個(gè)就是西安。西安一說(shuō)就是十三朝古都，千年古都。但是西安并沒(méi)有倚老賣(mài)老，而是倚老賣(mài)新。老產(chǎn)品之中除了兵馬俑仍然按部就班，《華清池》基本上已經(jīng)被《長(zhǎng)恨歌》替代。上午《華清池》看不了多少人，下午陸陸續(xù)續(xù)人來(lái)了，晚上變成高潮。從一天一場(chǎng)到兩場(chǎng)，到三場(chǎng)，最多的時(shí)候一天四場(chǎng)。反映的是什么？反映的就是市場(chǎng)的變化，市場(chǎng)需求的一種膨脹。新產(chǎn)品層出不窮，大唐芙蓉園、大唐不夜城，現(xiàn)在還有長(zhǎng)安十二時(shí)辰。

2005年大唐芙蓉園開(kāi)張，我就過(guò)來(lái)看了一下，看完了之后，得出結(jié)論，這個(gè)項(xiàng)目沒(méi)戲。我看不出這個(gè)項(xiàng)目怎么掙錢(qián)?？床怀鰜?lái)，更別說(shuō)投資回報(bào)了?？墒钱?dāng)我再次來(lái)之后，看見(jiàn)一個(gè)新的商業(yè)模式。四個(gè)房地產(chǎn)公司已經(jīng)進(jìn)入到曲江新區(qū)了。所以最終靠土地增值，一把回來(lái)了，所以很自然。但是那還是老產(chǎn)品，是傳統(tǒng)。

大唐不夜城就不同了，就完全做出了一個(gè)新的商業(yè)模式，一個(gè)平臺(tái)化的商業(yè)模式，而且現(xiàn)在變成了西安首選。長(zhǎng)安十二時(shí)辰我也上個(gè)月剛剛?cè)ミ^(guò)，沉浸式、場(chǎng)景化，構(gòu)造了一個(gè)新的熱點(diǎn)，所以整個(gè)西安變成一個(gè)網(wǎng)紅城市。我們最傳統(tǒng)的、最有吸引力的東西，現(xiàn)在反倒淡化了。新東西是什么？新東西就是場(chǎng)景。

第二個(gè)是長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙也是一個(gè)歷史文化名城，它索性就直接奔著時(shí)尚娛樂(lè)之城走。它原來(lái)的基礎(chǔ)是市井文化，所以強(qiáng)化時(shí)尚。比如說(shuō)長(zhǎng)沙的文和友，我到門(mén)口去瞭了一眼，因?yàn)檫M(jìn)不去。要想在里面吃個(gè)什么東西排隊(duì)6個(gè)小時(shí)，領(lǐng)一個(gè)號(hào)，然后去瞎逛。但是我看了一下，它不過(guò)就是新懷舊。所謂“新懷舊”是什么？80后，80后小時(shí)候的城市面貌和生活場(chǎng)景，文和友把它復(fù)制出來(lái)了，這種東西在我50后的眼里這叫舊嗎？完全不是舊。但是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是從小長(zhǎng)大的場(chǎng)景，所以80后進(jìn)入市場(chǎng)變成市場(chǎng)主流，新懷舊就起來(lái)了。茶顏悅色只不過(guò)就是網(wǎng)紅打卡，我實(shí)在看不上這些東西。但是你看不上，那是你個(gè)人的選擇，市場(chǎng)如此，你要接受。所以長(zhǎng)沙的熱鬧構(gòu)造了又一個(gè)網(wǎng)紅城市，而且這兩個(gè)城市都是以老托新，以新拉老，交互交融。老東西有沒(méi)有？有。但是現(xiàn)在不是主流，主流是新東西。新東西說(shuō)到底是什么？形成交互交融，所以這是很自然的。

第三個(gè)是淄博。不經(jīng)意之間又一個(gè)城市火爆，淄博更是舍棄了所有的傳統(tǒng)概念，靠燒烤出圈。所以一個(gè)叫“淄博現(xiàn)象”，“淄博現(xiàn)象”現(xiàn)在已經(jīng)下來(lái)了。有人說(shuō)“淄博涼了”，我說(shuō)淄博那個(gè)時(shí)候就不應(yīng)該那么熱，而且熱到達(dá)到頂峰的程度，達(dá)到對(duì)全市都是一個(gè)考驗(yàn)?，F(xiàn)在也說(shuō)不上涼，只不過(guò)是恢復(fù)正常了。

另一個(gè)層面就是“淄博經(jīng)驗(yàn)”。“淄博經(jīng)驗(yàn)”我覺(jué)得才是具有普世性的。第一，城市管理的突破，放松管制，放開(kāi)市場(chǎng)，給市民以機(jī)會(huì)。第二，城市理念的突破。城市是為人的存在而存在，而不是為物的存在而存在。第三，城市文化的突破。一個(gè)燒烤點(diǎn)亮了一座城市，成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。說(shuō)到底，燒烤只是一個(gè)引子，根本是溫暖和溫情。市民對(duì)政府也要投桃報(bào)李，不需要管制，也不需要號(hào)召，淄博的牌子就成為所有人的追求。所以通過(guò)一件一件暖心的小事發(fā)散出來(lái)。第四，城市凝聚力的提升。五一的客人凝聚也是市民凝聚，成為一個(gè)暖爐，人人在其中感受溫暖，人人給大家以溫暖。這樣的經(jīng)驗(yàn)可以推而廣之。這些做法不需要巨額成本，但是需要共情心、同理心，需要從小事做起。

這三個(gè)城市，都不是我們傳統(tǒng)的文化厚重，資源豐富，我這兒如何如何，根本不需要。但是最核心的一點(diǎn)就是構(gòu)建一個(gè)友好型的旅游目的地。

我最近去浙江的衢州，因?yàn)檎憬尼橹萁?ldquo;南孔圣地，衢州有禮”。后來(lái)我就說(shuō)你們“衢州有禮”現(xiàn)在只是一個(gè)樣子，上臺(tái)唱一個(gè)大喏，就叫“衢州有禮”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，明確一個(gè)友好型的旅游目的地。因?yàn)樗麄円舱f(shuō)我這兒有多少資源，我這兒有多少這個(gè)那個(gè)的好東西，我說(shuō)我根本不關(guān)心這個(gè)，衢州我來(lái)了好幾次了，我關(guān)心的是你的“有禮”到底怎么往下做。所以我就給他們策劃了一堆“衢州有禮”，就是友好型城市，友好型旅游目的地的項(xiàng)目。還不錯(cuò)，我那天開(kāi)車(chē)，他們給我打電話，說(shuō)市委常委開(kāi)會(huì)在研究我的講話，希望把這個(gè)事落下來(lái)。所以我覺(jué)得一個(gè)友好型的旅游目的地，這是具有普適性的。

當(dāng)然，要想讓市民對(duì)客人友好，首先政府對(duì)老百姓要友好，就像酒店一樣，酒店的管理層對(duì)員工好，員工對(duì)客人就好，這是很簡(jiǎn)單的一個(gè)道理。放大到一個(gè)城市也是如此。可是我們碰到海南如何宰客，云南如何坑客，我們聽(tīng)到的都是這些。這能行嗎？所以如果說(shuō)中國(guó)旅游發(fā)展的短板，短板就是這個(gè)。

2、產(chǎn)品的變遷

從產(chǎn)品的角度來(lái)看，第一，長(zhǎng)安十二時(shí)辰。這個(gè)大家都看過(guò)，我就不用多說(shuō)了。我們說(shuō)沉浸式、互動(dòng)式，這個(gè)地方體現(xiàn)的最強(qiáng)烈。我原來(lái)曾經(jīng)歸納過(guò)一個(gè)話，叫“處處是舞臺(tái)，時(shí)時(shí)有場(chǎng)景，人人是觀眾，各個(gè)是演員”。我曾經(jīng)歸納過(guò)這么一句話。應(yīng)該說(shuō)在長(zhǎng)安十二時(shí)辰表現(xiàn)的很充分。

第二個(gè)場(chǎng)景的現(xiàn)象就是洛陽(yáng)的國(guó)服熱，這實(shí)際上是國(guó)潮風(fēng)的一個(gè)高潮，在西安也是。你要在大唐不夜城，看見(jiàn)穿著唐服的人很正常，他也覺(jué)得很正常，你到了洛陽(yáng)更是如此，過(guò)馬路來(lái)來(lái)回回的走都是。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象？為什么會(huì)有國(guó)潮風(fēng)呢？很簡(jiǎn)單，時(shí)代使然。比如說(shuō)我們這代人睜開(kāi)眼睛看世界的時(shí)候，我們是仰視。1978年改革開(kāi)放，打開(kāi)了國(guó)門(mén)，很多信息都進(jìn)來(lái)了，很多東西我們都能看到，那時(shí)候看的感覺(jué)真傻眼了，不是一般的傻眼，就覺(jué)得他們?cè)谔焐希覀冊(cè)诘厣稀Ｉ踔了麄冊(cè)谏缴?，我們?cè)诠壤锩妫菚r(shí)候是仰視。我記得80年代末出國(guó)，那時(shí)候出國(guó)也是看傻了，到新加坡去看圣淘沙，天堂一樣。之后就是平視，就轉(zhuǎn)變了。我前些年到新加坡，去坐郵輪，有半天時(shí)間，我說(shuō)去看看圣淘沙吧。到了圣淘沙，一個(gè)感覺(jué)，怎么看不下眼?。繚M眼都是毛病，覺(jué)得這樣的產(chǎn)品太差了?？墒钱?dāng)時(shí)我們是奉若神明。所以就是一個(gè)平視的眼光。我們這代年輕人，他們成長(zhǎng)的時(shí)代，不是他們，就是你們，你們成長(zhǎng)的時(shí)代是中國(guó)蓬勃向上的時(shí)代，所以你們成長(zhǎng)的時(shí)代就是中國(guó)和世界的平視，是平等的。沒(méi)有這么一個(gè)仰視的過(guò)程，也就沒(méi)有這種自卑感。所以很自然，現(xiàn)在國(guó)潮風(fēng)起來(lái)了。大家才知道我們老祖宗太棒了，有那么多好東西，這些好東西我們得挖掘，我們得弘揚(yáng)。

第三個(gè)，淄博燒烤熱是一種對(duì)煙火氣的追求。因?yàn)闊熁饸膺@個(gè)東西，我們作為旅游專家，在全國(guó)講了幾十年了，我到哪個(gè)城市都批評(píng)，我說(shuō)城市不像城市，為什么？沒(méi)有人味。一個(gè)城市如果以汽車(chē)為尺度，追求的是大高樓、大廣場(chǎng)、大綠地、大馬路，因?yàn)槭且云?chē)為尺度。一個(gè)城市如果沒(méi)有以人為尺度這樣的區(qū)域，這個(gè)城市簡(jiǎn)單地說(shuō)是沒(méi)有人味。我們說(shuō)了幾十年，應(yīng)該說(shuō)這幾年城市開(kāi)始調(diào)整，因?yàn)樵瓉?lái)的路走不下去了，所以現(xiàn)在就在做城市有機(jī)更新，挖掘城市的細(xì)節(jié)，提升城市的品質(zhì)。但是說(shuō)到底就是一個(gè)煙火氣。

第四個(gè)，特種兵旅游。特種兵旅游長(zhǎng)不了，它就是一個(gè)短期的現(xiàn)象。很簡(jiǎn)單，三年的疫情大家都憋著，現(xiàn)在錢(qián)包都癟了，又想旅游，所以就玩出了一個(gè)特種兵。我評(píng)價(jià)叫“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。這個(gè)東西能長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？絕不能長(zhǎng)遠(yuǎn)。很簡(jiǎn)單，違背人性。因?yàn)檫@種東西都是我們當(dāng)年玩剩下的。比如說(shuō)我上大學(xué)第一年暑假，1978年，就走了一趟濟(jì)南、泰安，爬了泰山，然后又回來(lái)了，五天的時(shí)間，包括往返的交通費(fèi)，一個(gè)人花了20塊錢(qián)。不住旅館，到了泰山上裹一件雨衣，在山上忍一宿。第二天早上看日出。到了山下沒(méi)錢(qián)吃東西，買(mǎi)幾個(gè)饅頭坐在路邊就啃了，這不就是特種兵旅游嘛，這些東西都是我們玩剩下的東西，沒(méi)啥了不起。但是這種現(xiàn)象絕不可能長(zhǎng)久?？墒怯袀€(gè)階段性的現(xiàn)象也挺好玩的。

第五種現(xiàn)象，宿集開(kāi)拓，文化注入，品質(zhì)提升。因?yàn)槭暌詠?lái)民宿的發(fā)展非常猛，但是也是起起伏伏。2018年的時(shí)候，全國(guó)的民宿24萬(wàn)家，到2019年變成18萬(wàn)家，一年之內(nèi)跌了五分之一，為什么？膨脹太快。疫情來(lái)了，民宿反而火起來(lái)了。所以到2020年民宿又恢復(fù)到20萬(wàn)家，現(xiàn)在大體上是這么一個(gè)數(shù)?？墒且彩且伙L(fēng)起，一刀切，所以做民宿的感覺(jué)到太難了，創(chuàng)造了一個(gè)新的形式叫宿集，民宿的集合。現(xiàn)在全國(guó)有十來(lái)個(gè)，宿集有生命力。我們這個(gè)市場(chǎng)就是這樣，你不知道哪塊云彩下雨。比如說(shuō)我去年到寧夏看黃河宿集，就是一個(gè)老村子，50多戶人家，一個(gè)浙江的老板建了一個(gè)新村，把這50多戶人家都搬過(guò)去了，這個(gè)村子土墻、土屋、土院，招了13個(gè)江浙滬民宿的頭部企業(yè)進(jìn)來(lái)，怎么改造你們自己弄。結(jié)果最后這個(gè)村子形成130間客房，但是給你的感覺(jué)確實(shí)不同。外邊看著，一邊是黃河，一邊是沙漠，這個(gè)村子看著也很土，一進(jìn)院子就不一樣了，時(shí)代差出來(lái)了，每個(gè)院子都有一個(gè)小的游泳池。我問(wèn)經(jīng)營(yíng)怎么樣？他說(shuō)今年疫情很重，還可以收入6500萬(wàn)。如果正常的時(shí)候，我們130間客房可以收入突破1億。這是一種好模式，它實(shí)際上是長(zhǎng)三角的人過(guò)來(lái)投資，長(zhǎng)三角的人過(guò)來(lái)改造，長(zhǎng)三角的客人過(guò)來(lái)消費(fèi)。就在寧夏中衛(wèi)這么一個(gè)地方，它就能起來(lái)。

第六個(gè)，營(yíng)地?cái)U(kuò)張，這也是一種新方式的追求。因?yàn)閲?guó)家規(guī)劃是到2020年全國(guó)營(yíng)地達(dá)到2000個(gè)。現(xiàn)在有很多準(zhǔn)營(yíng)地，有很多偽營(yíng)地，到底有多少誰(shuí)都說(shuō)不清楚。實(shí)際上它體現(xiàn)的是一種對(duì)新的生活方式的追求。所以今年以來(lái)，營(yíng)地大把的垮臺(tái)，不是一般的垮。比如說(shuō)原來(lái)營(yíng)地轉(zhuǎn)讓可以500萬(wàn)轉(zhuǎn)讓出去，現(xiàn)在50萬(wàn)都沒(méi)有人要。可是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，沒(méi)有問(wèn)題。

第七，貴州的村BA村超，是一個(gè)全面的場(chǎng)景體驗(yàn)。當(dāng)然，大家各有各的關(guān)注點(diǎn)，有從體育角度關(guān)注，有從競(jìng)賽角度關(guān)注，有借此貶低我們的海參隊(duì)，什么都有。但是給我一個(gè)感覺(jué)就是全面的場(chǎng)景體驗(yàn)。因?yàn)橘F州那個(gè)地方叫文化千島，文化太豐富了，歷史上就有很多這樣的大型活動(dòng)。比如說(shuō)貴州每年都有姐妹節(jié)，到姐妹節(jié)的時(shí)候5萬(wàn)人出來(lái)，都是銀飾，看的眼花繚亂，歷史上就是如此。現(xiàn)在只不過(guò)是扣著新的點(diǎn)，玩一些新的內(nèi)容。

第八，最好玩的就是最近東方甄選，東方甄選進(jìn)入旅游，陜西、山西、甘肅，還到西安一把，還讓藍(lán)衣大叔成了名，確實(shí)很好玩。實(shí)際上不是一個(gè)簡(jiǎn)單的推廣產(chǎn)品，這個(gè)團(tuán)隊(duì)確實(shí)很厲害，文化很扎實(shí)，表現(xiàn)很充分，而且每種表現(xiàn)，都是一種場(chǎng)景化的的表現(xiàn)。所以說(shuō)到底是什么？根基在生活，互聯(lián)網(wǎng)傳播，數(shù)字化提升，但是場(chǎng)景化感受。所以最近這些現(xiàn)象，對(duì)我們做旅游演藝還是很有啟發(fā)的。

3、階段性的變遷

相形之下，我們可以得出幾個(gè)判斷：

第一個(gè)判斷，資源性的時(shí)代早已經(jīng)過(guò)去。我們可以看出來(lái)，傳統(tǒng)的旅游概念已經(jīng)完全落后了，口口聲聲資源豐富，現(xiàn)在資源豐富甚至從長(zhǎng)處變成了一個(gè)短處。很自然，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)產(chǎn)品現(xiàn)代市場(chǎng)，傳統(tǒng)如果不和現(xiàn)代結(jié)合，有學(xué)術(shù)的意義，有研究的價(jià)值，但是很難進(jìn)入市場(chǎng)。所以學(xué)術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、考古價(jià)值，這是一極。審美價(jià)值、娛樂(lè)價(jià)值、市場(chǎng)價(jià)值，這是另一極。有些可以劃等號(hào)，比如說(shuō)兵馬俑，這六個(gè)價(jià)值同時(shí)存在，所以它就是頂級(jí)的東西。有些只能是兩個(gè)層面，前三個(gè)價(jià)值只能形成專業(yè)考察和小眾旅游。

當(dāng)然，最好的情況是文旅融合，價(jià)值全面體現(xiàn)，但是只是希望，不是規(guī)律。旅游者出門(mén)追求的是玩，是時(shí)尚和快樂(lè)，這一定需要文化，但不是文化厚重。如果總是強(qiáng)調(diào)厚重，旅游者只能用腳投票。我們中國(guó)詞匯這么豐富，為什么一說(shuō)文化就是厚重？我到這兒去，文化厚重，又厚又重，對(duì)不起，我走，我不去行不行？我們說(shuō)文化燦爛，說(shuō)文化輝煌，說(shuō)文化豐富，說(shuō)什么都行，為什么非用“厚重”這個(gè)詞呢？實(shí)際上是什么？從一開(kāi)始我們就不尊重市場(chǎng)。不尊重市場(chǎng)的結(jié)果是什么？不尊重旅游者。你不尊重我，我當(dāng)然走了。

進(jìn)一步說(shuō)，中國(guó)一流的旅游資源在旅游發(fā)展之初就形成產(chǎn)品，進(jìn)入市場(chǎng)。代表性的自然資源是黃山和九寨溝，代表性的文化資源是故宮和兵馬俑。二流的旅游資源在中期全面進(jìn)入市場(chǎng)，之后就形成了一個(gè)泛資源的狀況?，F(xiàn)在大家努力的項(xiàng)目還是傳統(tǒng)旅游資源嗎？是借助環(huán)境旅游資源、社會(huì)旅游資源和生活旅游資源，或者說(shuō)傳統(tǒng)資源概念已經(jīng)沒(méi)有多大意義了，再?gòu)?qiáng)化資源甚至?xí)纬少Y源詛咒，躺在資源身上，最后影響了發(fā)展。但是傳統(tǒng)的資源化思路，現(xiàn)在仍然形成路徑依賴。大家一說(shuō)還說(shuō)旅游資源，我聽(tīng)都不聽(tīng)?？墒乾F(xiàn)在資源普查、資源評(píng)價(jià)、資源開(kāi)發(fā)等等，當(dāng)年甚至有資源性部門(mén)和市場(chǎng)性部門(mén)的說(shuō)法，比如說(shuō)建設(shè)部、文物局就說(shuō)，包括這些專家都說(shuō)我們是資源性部門(mén)，你們旅游是市場(chǎng)性部門(mén)。時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，還有沒(méi)有資源？有，少或者偏遠(yuǎn)，或者市場(chǎng)價(jià)值不足，都不能形成主流。

第二，產(chǎn)品化的時(shí)代強(qiáng)化進(jìn)行。短短幾年，隨著數(shù)字化的普及，已經(jīng)從注意力旅游升華到影響力旅游。前幾年“注意力經(jīng)濟(jì)”還是一個(gè)很時(shí)髦的詞，但是我覺(jué)得現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在叫影響力經(jīng)濟(jì)、影響力旅游。所以不是一個(gè)簡(jiǎn)單的市場(chǎng)營(yíng)銷引發(fā)注意，而是產(chǎn)品提升形成影響擴(kuò)大，主動(dòng)擴(kuò)張。也就是說(shuō)形成了產(chǎn)品強(qiáng)化拉動(dòng)市場(chǎng)的新格局，是產(chǎn)品和市場(chǎng)雙主導(dǎo)。這是目前旅游市場(chǎng)上非常重要的一個(gè)現(xiàn)象，就是產(chǎn)品和市場(chǎng)雙主導(dǎo)。所以它一個(gè)方面，總覺(jué)得我的東西很好，就是市場(chǎng)營(yíng)銷不夠。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，花了大把的錢(qián)營(yíng)銷，沒(méi)有多大意義。往回刨，到底是什么？是產(chǎn)品吸引力不夠。這是一個(gè)根本問(wèn)題。

所以現(xiàn)在怎么形成產(chǎn)品與市場(chǎng)雙主導(dǎo)，這是對(duì)我們的一個(gè)挑戰(zhàn)。因?yàn)閺漠a(chǎn)品的角度來(lái)說(shuō)，從歷史到時(shí)尚，從厚重到輕松，恰恰可以補(bǔ)足我們的產(chǎn)品短板。其中如何拓展內(nèi)容，也成為重中之重。我感覺(jué)現(xiàn)在真正薄弱的東西是內(nèi)容。怎么拓展？怎么挖掘？現(xiàn)在還是手工業(yè)的方式。

所以很自然，這個(gè)時(shí)代人才的力量充分顯示，人才的落后也自然充分顯示。資源化時(shí)代錘煉出來(lái)的人才已經(jīng)落伍了，新型的人才是多元化、復(fù)合型的一代，資源化的時(shí)代錘煉出的人才，這代人才太棒了，吃苦耐勞，做事扎實(shí)，基本上做一個(gè)成一個(gè)。這就是資源化錘煉出來(lái)的一代人，但是時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了。

第二個(gè)時(shí)代的人才是產(chǎn)品強(qiáng)化時(shí)代的人才。這個(gè)時(shí)代的人才現(xiàn)在都是主流。但是我想，沒(méi)有幾年也會(huì)過(guò)去。所以很自然，新型人才，多元化、復(fù)合型。我就觀察到一個(gè)現(xiàn)象，我們做旅游演藝的沒(méi)有幾個(gè)正經(jīng)干旅游出身的。要是原來(lái)干旅行社的，原來(lái)干酒店的，你進(jìn)這行，門(mén)兒都沒(méi)有，因?yàn)樗悸吠耆珜?duì)應(yīng)不上。原來(lái)做景區(qū)的，有一部分人思想比較開(kāi)放，還可以進(jìn)入這行。干這行是哪些人？干什么的都有。但是有一個(gè)共同點(diǎn)，不拘一格。

另外一方面是產(chǎn)品的細(xì)化，產(chǎn)品的強(qiáng)化是一方面，另外一方面就是細(xì)化，甚至是垂直化。市場(chǎng)也在細(xì)分。我們從消費(fèi)變化的過(guò)程來(lái)看是這么幾個(gè)階段：

第一個(gè)階段，追求是多不多。窮旅游、特種兵旅游追求的是少花錢(qián)、多看點(diǎn)。第二個(gè)階段就問(wèn)貴不貴，太貴了我就不去了。第一個(gè)階段已經(jīng)完成了，第二個(gè)階段有選擇了。第三個(gè)階段就問(wèn)好不好。這就是一個(gè)品質(zhì)化的的階段。第四個(gè)階段問(wèn)對(duì)不對(duì)。什么叫對(duì)不對(duì)？你喜歡的東西未必是我喜歡的東西。比如說(shuō)我到哪兒都喜歡看看博物館，年輕人就不喜歡。當(dāng)然現(xiàn)在年輕人也開(kāi)始喜歡了。昨天碰到一個(gè)小男孩，8歲，我一個(gè)朋友的孫子，他點(diǎn)名要看兵馬俑，要看陜西歷史博物館?；?00塊錢(qián)請(qǐng)了一個(gè)講解員，講解員都很愣，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的孩子，三個(gè)小時(shí)一直聽(tīng)我講。這就叫對(duì)不對(duì)。然后就問(wèn)值不值。值不值就是一種性價(jià)比的追求。我不怕多花錢(qián)，但是一定要值。少花錢(qián)，甚至不花錢(qián)，不值。我花了時(shí)間和精力，我就覺(jué)得浪費(fèi)了。這幾年就問(wèn)炫不炫、絕不絕、紅不紅，很多人干嗎？就是打卡，你到這兒來(lái)干嗎？沒(méi)什么，這是網(wǎng)紅點(diǎn)，我就要打卡。這也是時(shí)代性的現(xiàn)象，這些東西長(zhǎng)不了。網(wǎng)紅不等于長(zhǎng)紅。真正能長(zhǎng)紅的東西才有價(jià)值。這是我們從消費(fèi)的變化過(guò)程來(lái)看。所以大家還認(rèn)為只要搞價(jià)格戰(zhàn)就能活下來(lái)，不行，完全不符合這個(gè)時(shí)代了。有的東西很貴，但是你只要讓大家覺(jué)得值就可以。

另外一個(gè)是全面的感受。大眾觀光追求的是眼界性的，開(kāi)闊眼界。家常型的是民俗休閑，享受型的是各類度假，撒歡型的是主題公園，撒野型的是戶外運(yùn)動(dòng)，自虐型的是特種旅游。大體上這么幾個(gè)類型。實(shí)際上現(xiàn)在大眾觀光基本上已經(jīng)淡化了，不能說(shuō)淘汰，因?yàn)橛^光是第一代旅游者的必然追求。所以只要有第一代旅游者，就一定會(huì)有觀光型產(chǎn)品，這是很自然的。但是你的觀光型產(chǎn)品如果更豐富一些，吸引力自然更大了。其他的這些東西，自虐型的始終還是少數(shù)，花很多錢(qián)，整個(gè)就是一個(gè)自虐。我曾經(jīng)碰到過(guò)登珠峰的人，一個(gè)老板，三次登珠峰。我說(shuō)你跟我說(shuō)說(shuō)你的感受？他說(shuō)登上去就后悔，走一步后悔一下，但是已經(jīng)上去了，不能下來(lái)。所以他第一次登珠峰還差200米到頂。夏爾巴人導(dǎo)游跟他說(shuō)，“你不能上了，你已經(jīng)到極限了，你要是上去就下不來(lái)了，現(xiàn)在下還可以”。到了大本營(yíng)，哇哇大哭。第二年從尼泊爾南坡上去了，南坡上去沒(méi)有什么可炫耀的。所以第三年他從北坡又上去了，登一次珠峰150萬(wàn)的費(fèi)用。所以這絕不是說(shuō)你有體能、有經(jīng)驗(yàn)、有技術(shù)就能解決的問(wèn)題，有一個(gè)底兒，得有錢(qián)。那一套裝備上百萬(wàn)，再加上上百萬(wàn)的登山費(fèi)用，你沒(méi)有兩三百萬(wàn)登珠峰想都不要想，但是就是自虐。但是他就說(shuō)了一句話，三次珠峰下來(lái)，又把世界七大峰爬了一遍，他說(shuō)“我有一個(gè)感受，人生無(wú)難事，再難能難能哪兒去”。這是冒著死的風(fēng)險(xiǎn)。今年登珠峰，2000多人在那個(gè)窗口期，所以珠峰大堵車(chē)，所有人都堵在路上了，死了5個(gè)人。明知有死的風(fēng)險(xiǎn)，為什么還要去？自虐。

可是多數(shù)，比如說(shuō)撒野型的戶外運(yùn)動(dòng)，這就完全不同了?，F(xiàn)在變成一個(gè)時(shí)尚。我今年疫情剛過(guò)去的時(shí)候，到江蘇去看了一個(gè)鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目。我說(shuō)給你們提個(gè)建議，太湖邊上，你放10個(gè)拳擊的裝備，讓人去了戴上拳套可以瘋狂的打。人家說(shuō)什么意思？撒野。三年疫情把我們憋死了，你又不能到大街上罵人打人，你弄點(diǎn)這樣的項(xiàng)目肯定火爆，果然。

所以，不同的時(shí)代，不同的追求，不同的變化，不同的市場(chǎng)細(xì)分，這樣形成現(xiàn)在這么一個(gè)格局。產(chǎn)品化的強(qiáng)化現(xiàn)在是主流，也會(huì)長(zhǎng)期持續(xù)，但是會(huì)發(fā)生各種變化。

第一，專、精、特、新。專精特新在工業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)形成潮流，而且國(guó)家現(xiàn)在大力倡導(dǎo)制造業(yè)的專精特新。但是旅游領(lǐng)域卻是空谷足音，行業(yè)就沒(méi)有這個(gè)概念，也沒(méi)有一個(gè)地方說(shuō)我是屬于旅游業(yè)的專精特新的產(chǎn)品，有嗎？沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。我有時(shí)候想挖掘一些，發(fā)現(xiàn)也很難挖掘。但是在制造業(yè)，不光是專精特新的企業(yè)，一般都是中小企業(yè)，甚至一些專精特新的領(lǐng)域都出來(lái)了，比如說(shuō)這個(gè)縣專門(mén)干這個(gè)，那個(gè)縣專門(mén)干那個(gè)，一干就干到世界第一，一說(shuō)就是我這個(gè)產(chǎn)品全世界市場(chǎng)70%都是我的。有些東西是我們很難想象的。我們有些產(chǎn)品得自我定位是專、精、特、新的產(chǎn)品，因?yàn)槲覀円恢痹谛袠I(yè)里面倡導(dǎo)精品，這是第一步。

第二步叫經(jīng)典。什么叫經(jīng)典？百讀不厭，百看不倦，這就叫經(jīng)典。比如《長(zhǎng)恨歌》現(xiàn)在就可以稱之為經(jīng)典。

第二，大而全，大而高，這已經(jīng)走到頭了，不宜再追求。所以現(xiàn)在好多地方還在搞什么，反正迪斯尼環(huán)球影城搞不了，那就搞樂(lè)高，我看全國(guó)有十幾個(gè)地方都試圖搞樂(lè)高樂(lè)園。我的結(jié)論基本上就是搞一家死一家，這就是我的結(jié)論。

第三，對(duì)應(yīng)生活的場(chǎng)景化產(chǎn)品，這是開(kāi)拓未來(lái)的格局。因?yàn)榍靶┠暧械穆眯猩缤频漠a(chǎn)品，免購(gòu)物。到后來(lái)甚至推出免景點(diǎn)的旅行。免景點(diǎn)怎么旅游？感受的就是場(chǎng)景，顯現(xiàn)的就是這個(gè)趨勢(shì)。所以很自然，場(chǎng)景化是大趨勢(shì)，場(chǎng)景化時(shí)代正在來(lái)臨。張瑞敏先生有一句名言，“萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，只有場(chǎng)景，沒(méi)有產(chǎn)品；只有生態(tài)，沒(méi)有行業(yè)”。這兩句話說(shuō)得很深，他所說(shuō)的生態(tài)不是一般的自然生態(tài)概念，而是一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的泛化，是各行各業(yè)打破界限成為一個(gè)生態(tài)圈。很自然，現(xiàn)在場(chǎng)景化的消費(fèi)已經(jīng)成為時(shí)尚，場(chǎng)景化的發(fā)展則必然成為旅游的前景。所以沉浸式和場(chǎng)景化正在成為大家共同的追求。這個(gè)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)就轉(zhuǎn)向一個(gè)模式的競(jìng)爭(zhēng)。什么模式？場(chǎng)景化的模式，外延擴(kuò)大，內(nèi)涵深化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)的景區(qū)、景點(diǎn)。因?yàn)閳?chǎng)景是市場(chǎng)語(yǔ)言，它的模式化就是從戲劇和電影開(kāi)始，之后成為商業(yè)化的追求，甚至社會(huì)化的追求。

場(chǎng)景，一是場(chǎng)，就是空間的營(yíng)造。二是景，是氛圍的營(yíng)造。三是情，即情景交融。這就要求有很強(qiáng)的參與性、互動(dòng)性?，F(xiàn)在技術(shù)手段很豐富，什么樣的技術(shù)手段？基本上你能想出來(lái)就能做出來(lái)。但是故事難編，所以要契合人性，直抵人心。

大概10年以前我碰見(jiàn)一個(gè)德國(guó)人，他工作是在中關(guān)村，特意扯著我去了一下。他說(shuō)我有一個(gè)8K的設(shè)備，我也聽(tīng)不懂，反正現(xiàn)在全中國(guó)就這么一臺(tái)，中央電視臺(tái)都沒(méi)有。他想做什么？想給我們各地拍旅游的片子。我看了這幾個(gè)東西，確實(shí)是身臨其境。但是我看完了之后，我說(shuō)你這個(gè)東西不靈。他說(shuō)為什么不靈？我說(shuō)很簡(jiǎn)單，旅游者追求的是眼、耳、鼻、舌、身、心、神，是全面的體驗(yàn)，不只是一個(gè)視覺(jué)的感受。你這個(gè)視覺(jué)的感受再好，能比得了嗎？就像去年談元宇宙一樣，很多公司都很興奮，也跑來(lái)找我。我說(shuō)我對(duì)元宇宙不看好，其他行業(yè)我不管，旅游行業(yè)不必這么忽悠。很簡(jiǎn)單，如果元宇宙真的成功了，我們?nèi)澜缏糜螏装倌臧赘闪?，中?guó)旅游40多年白干了，躺在家里什么都能看到了，干嗎還要出去旅游？但是我反過(guò)來(lái)問(wèn)一句，即使都能看見(jiàn)，為什么還要出去旅游？大家追求的是這種場(chǎng)景的實(shí)感。

最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，看云海在飛機(jī)上看是最好的。云海的變化起伏，可是你在飛機(jī)上看不興奮，你感覺(jué)你在看電影。可是你要登山看云海，興奮的一塌糊涂。登山看見(jiàn)的云海絕不如飛機(jī)上的云海。可是為什么你興奮？就是因?yàn)橛羞@么一個(gè)過(guò)程，你有這么一個(gè)體驗(yàn)，有這么一個(gè)沉浸。這就是我們旅游的意義所在，要不然干什么呢？。

這是我談的第一個(gè)問(wèn)題，時(shí)代的變遷。簡(jiǎn)單地說(shuō)，資源性時(shí)代早已過(guò)去，產(chǎn)品強(qiáng)化的時(shí)代現(xiàn)在是主流，場(chǎng)景化的時(shí)代是未來(lái)。

02關(guān)于旅游演藝

因?yàn)?strong>旅游娛樂(lè)消費(fèi)成為一種新的社會(huì)消費(fèi)方式。這種方式不同于日常生活的娛樂(lè)，具有更深的文化性和傳承性，也不同于一般的觀光旅游，這是旅游生活的鹽。具有更多的創(chuàng)新性和差異性。

對(duì)應(yīng)市場(chǎng)的需求，一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)已經(jīng)開(kāi)始形成了，形態(tài)多種多樣，模式千變?nèi)f化，電影人、文化人、投資人、旅游人，各種組合，正在創(chuàng)造一種新的格局，謀求新的發(fā)展，這就是大家干的這些事情。需要以戰(zhàn)略為導(dǎo)向，戰(zhàn)略方向是什么方向？就是場(chǎng)景化。所以我們下一步一定要追求這種場(chǎng)景化，以人性為基點(diǎn)。一個(gè)事要不符合人性，這個(gè)事就不靈。以特色為靈魂，以場(chǎng)景為方向，所以說(shuō)到底就是這么幾個(gè)意思。

從國(guó)際上來(lái)說(shuō)，主要是三種類型：一種叫戶外演藝，埃及、希臘、西班牙。第二種是室內(nèi)演出，法國(guó)紅磨坊、英國(guó)的音樂(lè)劇、紐約的百老匯，這都是代表性的，那叫長(zhǎng)紅。一臺(tái)《西貢小姐》演了將近2000場(chǎng)了?，F(xiàn)在對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，演2000場(chǎng)不算什么，《仿唐樂(lè)舞》都演了上萬(wàn)場(chǎng)了。第三種類型是廣場(chǎng)演藝，遍布城市，豐富多彩。這是我們中國(guó)現(xiàn)在最缺的。

三個(gè)主要作用：第一，展示文化。尤其是展示在地文化。第二，創(chuàng)新產(chǎn)品。第三，追求意境。其中廣場(chǎng)演藝起的作用最大。我記得第一次出國(guó)看見(jiàn)裝成雕塑的，愣了半天，真的？假的？后來(lái)看了半天，下面有個(gè)盒子，拿個(gè)小錢(qián)過(guò)去，你過(guò)去就感覺(jué)到這是一個(gè)真人，突然一動(dòng)嚇你一跳?，F(xiàn)在這種場(chǎng)景在中國(guó)也開(kāi)始出現(xiàn)了。

中國(guó)的發(fā)展就不同了，初級(jí)階段的需求，市場(chǎng)不成熟，但是對(duì)應(yīng)外國(guó)旅行團(tuán)的一些項(xiàng)目表現(xiàn)出生命力。那時(shí)候?qū)?yīng)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的項(xiàng)目統(tǒng)統(tǒng)垮掉?？墒翘茦?lè)宮，北京一個(gè)梨園劇場(chǎng)，這兩個(gè)始終撐下來(lái)了。為什么？對(duì)應(yīng)外國(guó)旅游者，因?yàn)橥鈬?guó)旅游者他們有這個(gè)消費(fèi)習(xí)慣，他們覺(jué)得看完這個(gè)東西感覺(jué)特別好。這是第一個(gè)階段。

起步、探索、創(chuàng)造，應(yīng)該說(shuō)40年堅(jiān)持不懈，各類節(jié)目起起落落，多數(shù)都是紅磨坊的模式，多數(shù)都做不下去。北京搞了一個(gè)大鐵塔，典型的紅磨坊的模式。我去看了一次，看完了，過(guò)了一年，我問(wèn)怎么樣了？關(guān)張了，為什么？沒(méi)人。因?yàn)槟菚r(shí)候外國(guó)旅游者消費(fèi)不足，國(guó)內(nèi)沒(méi)起來(lái)。

最后，超越了室內(nèi)，開(kāi)拓了山水世界。所以一個(gè)“印象系列”，叫做“成功的開(kāi)端，不景氣的后續(xù)”。“印象系列”后來(lái)也打住了。然后就是梅帥元，“帥元系列”，之后就是“又見(jiàn)系列”，過(guò)程是這么一個(gè)過(guò)程。

旅游實(shí)景演出，成為中國(guó)的突出創(chuàng)造。一是實(shí)景的運(yùn)用。二是文化的凝聚。三是手法的應(yīng)用。四是規(guī)模的巨大。五是市場(chǎng)的呼應(yīng)。很多旅游演藝大家都說(shuō)很成功，但是不能只看到成功，很多旅游演藝也就死了。活有活的道理，死有死的原因，我更希望分析一下為什么這個(gè)項(xiàng)目死，怎么來(lái)琢磨起死回生，我更關(guān)注的是這個(gè)。項(xiàng)目的成功就是我歸納的這幾點(diǎn)，因?yàn)閯?chuàng)造力和鄉(xiāng)土與現(xiàn)代的深度結(jié)合，創(chuàng)造了文化旅游與市場(chǎng)的良好結(jié)合，創(chuàng)造了中國(guó)旅游的全情體驗(yàn)，創(chuàng)造了世界旅游的亮點(diǎn)，也孕育了世界性的發(fā)展?jié)撃?。山水?shí)景演出最重要的元素就是場(chǎng)景感，場(chǎng)景感太重要了。

我第一次看《印象劉三姐》，那真是看傻了，老外也看傻了，他們無(wú)論如何也想不到中國(guó)人能玩出這一套東西來(lái)。所以就說(shuō)文化人創(chuàng)新，商業(yè)化模式，消費(fèi)提升，文化追求，群體巨大，新一代產(chǎn)生，性價(jià)比合適?；旧仙剿畬?shí)景演藝成功要點(diǎn)就在這兒。失敗的要點(diǎn)就是內(nèi)容不足，故事性不足，這是失敗的要點(diǎn)。而且有些的表現(xiàn)手法比較簡(jiǎn)單，因?yàn)楝F(xiàn)在這些東西要想復(fù)雜可以很復(fù)雜，想變簡(jiǎn)單也可以很簡(jiǎn)單。另外有一些是過(guò)于復(fù)雜，這就敗了，就是這種秀。

現(xiàn)在華僑城形成世界最大的演藝格局，十臺(tái)節(jié)目、十個(gè)場(chǎng)地、5000個(gè)演員，常演常新，既積累經(jīng)驗(yàn)，也積累了人才。陜西旅游集團(tuán)《仿唐樂(lè)舞》成為經(jīng)典，《長(zhǎng)恨歌》形成品牌，《延安保育院》一炮而紅，形成系列。同時(shí)，主題公園配歌舞，景區(qū)配歌舞，度假區(qū)配歌舞，成為新常態(tài)，這是一個(gè)綜合配置，對(duì)應(yīng)市場(chǎng)。

03旅游演藝的挑戰(zhàn)和發(fā)展

40年的時(shí)間變遷。40年以前我們?nèi)司鵊DP300美元，現(xiàn)在是12000美元。什么水平消費(fèi)什么產(chǎn)品，這是很自然的。

第二個(gè)變化因素，從交通不變到四通八達(dá)，什么道路創(chuàng)造什么市場(chǎng)。我們?cè)瓉?lái)說(shuō)這個(gè)地方偏遠(yuǎn)，現(xiàn)在“偏遠(yuǎn)”這個(gè)詞已經(jīng)沒(méi)有了，現(xiàn)在就是交通。40年以前去一趟烏魯木齊坐火車(chē)四天四晚，現(xiàn)在坐飛機(jī)四個(gè)小時(shí)，這就是本質(zhì)性的變化。

第三個(gè)，從城鎮(zhèn)化起步到城市群，什么聚集形成什么規(guī)模。大規(guī)模的城市群就把消費(fèi)聚集到一起。所以我們很多旅游演藝恐怕難也難在這兒，交通不便，人口聚集不夠，做什么做。

第四，從農(nóng)民眼光到世界視野，什么變化產(chǎn)生什么要求。比如說(shuō)橫店影城，我今年到橫店去，一下給我震住了，有一片街區(qū)完全就是上海，外灘那一套，而且比外灘那一套做的還吸引人。這么多年不斷的迭代，就是什么變化產(chǎn)生什么要求。這是我們40年的時(shí)間變遷，也是我們旅游演藝生存和發(fā)展的大背景。

競(jìng)爭(zhēng)是大投資、大場(chǎng)景、大效果。第一個(gè)是秀的系列，各種資源整合，各種方式整合，萬(wàn)達(dá)形成了一個(gè)最大的投資格局。比如說(shuō)武漢的一個(gè)秀，海南的一個(gè)秀，海南那個(gè)秀投資了40億，武漢那個(gè)秀投資60億。這些老板們想什么？只要我花大錢(qián)，請(qǐng)一流人才就能夠做出最好的東西，恨不得把好萊塢的大導(dǎo)演都請(qǐng)過(guò)來(lái)。但是這些最后都失敗了。百花齊放，爭(zhēng)雄競(jìng)秀，這不是個(gè)好引導(dǎo)。

第一，投資過(guò)大，價(jià)格偏高。第二，金玉其外，內(nèi)涵不足。第三，門(mén)檻較高，難以維系。第四，一次轟動(dòng)，這是大片的效應(yīng)。第五，劣幣淘汰良幣。很自然就是這樣的一個(gè)狀況。關(guān)鍵是這種狀況很多人還在追求。

我曾經(jīng)歸納了一個(gè)叫“A+B+C”的模式。A是文化中心，我們做演藝這一套就是做文化，就是提升吸引力，是構(gòu)造一個(gè)吸引中心。吸引中心可以不掙錢(qián)。第二是B，商業(yè)中心、利潤(rùn)中心。第三是C，C是一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的中心。

現(xiàn)在聽(tīng)到這些大項(xiàng)目，就一點(diǎn)判斷，不靈。這是中國(guó)特色，人口眾多，需求外溢，所以城市休閑空間短缺，度假產(chǎn)品不足，城市大休閑、鄉(xiāng)村微度假這是兩條新賽道，也是大賽道。大家很自然就想大規(guī)模，規(guī)模小難以適應(yīng)需求，難以形成品牌，難以創(chuàng)造效應(yīng)。但是并不完全是單體規(guī)模，以小集大，以散對(duì)應(yīng)，以活創(chuàng)造，小項(xiàng)目照樣能做出好成績(jī)。

比如現(xiàn)在好多地方打鐵花，打鐵花最早看到是在河北的蔚縣，張家口那兒，打鐵花現(xiàn)在有泛濫之勢(shì)。一個(gè)打鐵花大家就覺(jué)得很吸引人?？墒遣荒芄饪恳粋€(gè)打鐵花。所以眾多花樣，匯總項(xiàng)目，集中消費(fèi)，豐富功能，娛樂(lè)第一，快樂(lè)度假，商業(yè)充實(shí)，新型生活，這是全面要求。所以很自然，在這個(gè)過(guò)程里面需要深層分析。從發(fā)展方向來(lái)看。

第一，廣場(chǎng)演藝的民間性，需要大力推行。這和我們城市的管制直接聯(lián)系在一起。上海曾經(jīng)玩過(guò)一把，發(fā)街頭演藝的牌子，給你營(yíng)業(yè)證。第一批100個(gè)，大概有300人報(bào)名，很奇怪的一個(gè)現(xiàn)象，報(bào)名的300人絕大多數(shù)都是海外歸來(lái)的，因?yàn)樗麄冇袊?guó)外生活的經(jīng)驗(yàn)，他們知道這個(gè)前景，而且自己學(xué)了點(diǎn)小技藝，最后批了100個(gè)，但是我在上海街頭從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)，為什么？和我們的城市管制矛盾了。

但這也是將來(lái)的一個(gè)方向，所以有些景區(qū)，我說(shuō)這么好的一片地方，景區(qū)有廣場(chǎng)，你這個(gè)廣場(chǎng)招幾個(gè)民間個(gè)人的玩者過(guò)來(lái)，讓他來(lái)玩，也是一個(gè)道理，下面擺個(gè)盒子，高興了放點(diǎn)錢(qián)。現(xiàn)在要飯的都可以掃碼了，他們?cè)趺床恍邪?？這個(gè)要起來(lái)，實(shí)際上第一要豐富我們旅游演藝的市場(chǎng)。第二，更接地氣，更加生活。但是有一點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)有的旅游演藝是一個(gè)挑戰(zhàn)。

第二，室內(nèi)演出的傳承性正在錘煉。室內(nèi)演出一定是傳承，沒(méi)有這種傳統(tǒng)傳承怎么形成經(jīng)典？但是它也是在變。比如說(shuō)紅磨坊我看過(guò)三次，第一次的時(shí)候我震撼，第二次的時(shí)候平平，第三次，我說(shuō)怎么越來(lái)越退步？很簡(jiǎn)單，市場(chǎng)不足了。市場(chǎng)不足了，品質(zhì)就下降了，品質(zhì)越下降，演出效果越差。它就變成一種惡性循環(huán)了。在韓國(guó)樂(lè)天也看過(guò)這么一場(chǎng)，它一半是紅磨坊的模式，一半是韓國(guó)自己民族的東西。

第三，實(shí)景演藝的震撼性，分類發(fā)展。實(shí)景演藝很好，確實(shí)有震撼性。但是不同的類別、不同的模式、不同的商業(yè)。到柬埔寨的吳哥有一場(chǎng)演出，叫《吳哥的微笑》，他們說(shuō)是中國(guó)人搞的。結(jié)果一看，很熟悉的張藝謀的感覺(jué)，他們說(shuō)張藝謀確實(shí)指導(dǎo)過(guò)這個(gè)，是云南的文旅集團(tuán)到那兒投資做的這個(gè)。一張票100美元，700個(gè)座位滿滿的，主要是中國(guó)人。但是做的好，大家就覺(jué)得這個(gè)好玩。我不認(rèn)為中國(guó)需要那么多實(shí)景演藝，我也不認(rèn)為我們這些實(shí)景演藝的節(jié)目都能夠持續(xù)下來(lái)，但是只要做好了，真正成為精品，你就有這個(gè)震撼性，就可以傳承。

第四類，日常演出的親和性，吸引參與。有很多日常演出不追求大，長(zhǎng)安十二時(shí)辰給我的感覺(jué)就是這個(gè)，十二時(shí)辰有72個(gè)演出，5分鐘，最長(zhǎng)8分鐘，往那兒一坐，表演就上來(lái)了。怎么就完了？覺(jué)得還沒(méi)有看過(guò)癮呢。往前走走，往那兒一坐，又一個(gè)表演上來(lái)了，就類似于快閃性的。它這種日常演出很有親和性，吸引力反而更強(qiáng)。

再有一個(gè)是晚宴秀的普遍性，錦上添花。尤其在民族地區(qū)，哪兒都有晚宴秀。說(shuō)句老實(shí)話，我很煩。因?yàn)槲沂抢先思伊?，我就喜歡清靜一點(diǎn)的，喝點(diǎn)小酒，聊會(huì)兒小天，我不喜歡這么鬧哄哄的，但是它就是這么鬧哄哄的。貴州千戶苗寨，一堆姑娘過(guò)來(lái)，高山流水，幾個(gè)人綁著你的胳膊，酒就倒嘴里了，太痛苦了。

我說(shuō)這叫熱情嗎？后來(lái)我就火了，我說(shuō)“你們給我打住，你們這種熱情我不接受”。再說(shuō)了，酒也不好喝，強(qiáng)灌，這就不行。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，場(chǎng)景化自然是下一步的重中之重。現(xiàn)在我們多數(shù)追求的還是技術(shù)手段，是所謂的震撼效果，這會(huì)形成一種盲目性。沒(méi)有文化最終什么也沒(méi)有，電影手段只是初步，文化是需要積累的，娛樂(lè)是需要輕松的，演藝是需要市場(chǎng)的，客人是需要豐富的。我說(shuō)得都是大白話，但是你琢磨琢磨，就是這些大白話才是我們這個(gè)行業(yè)的根。

所以，聚集文化，突出特色，延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)面，形成產(chǎn)業(yè)群。中國(guó)故事，弘揚(yáng)中國(guó)，故事中國(guó)，中國(guó)表達(dá)。同樣，我們每個(gè)地方都可以換成這套語(yǔ)言模式。西安故事，弘揚(yáng)西安，蘭州故事，弘揚(yáng)蘭州，哪個(gè)地方都可以。但是不能一個(gè)模式走天下，那是走不下來(lái)的。技術(shù)發(fā)展，手段有很多突破，這個(gè)我不看重，手段突破不難，難的是你到底表達(dá)什么東西。現(xiàn)在的產(chǎn)業(yè)格局，從春秋時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，春秋時(shí)代正在過(guò)去，下一步一定是若干個(gè)頭部企業(yè)把控這個(gè)市場(chǎng)，影響這個(gè)市場(chǎng)，引導(dǎo)這個(gè)市場(chǎng)，一定是這樣。

所以有一部分，是爭(zhēng)取當(dāng)頭部企業(yè)，這是一部分企業(yè)，可以這樣選擇。再有一部分，跟著頭部，順?biāo)浦?。第三種是專精特新，我的規(guī)模不大，但真是做出特色來(lái)了。所以說(shuō)起來(lái)一個(gè)不大的產(chǎn)品，可是會(huì)形成很大的市場(chǎng)影響，這就看我們?cè)趺赐媪恕Ｗ罡镜氖侨说母惺芎腿诵缘谋磉_(dá)。

這么大一個(gè)市場(chǎng)，分層分類，每一個(gè)點(diǎn)都有你生存的道路，都有你發(fā)展的前景。本質(zhì)的追求就是傳統(tǒng)文化現(xiàn)代解讀，傳統(tǒng)資源現(xiàn)代產(chǎn)品，傳統(tǒng)產(chǎn)品現(xiàn)代市場(chǎng)，要讓歷史變得時(shí)尚，讓文化變得可親，讓自然可以接觸，讓旅游進(jìn)入生活，這就是我們追求的東西。

第一，達(dá)到“五看”。第二，形成“五可”。第三，強(qiáng)化“五度”。第四，建設(shè)“五力”。旅游演藝，場(chǎng)景是天然追求，所以營(yíng)造場(chǎng)景是根本任務(wù)，旅游演藝如果沒(méi)有場(chǎng)景感怎么能行呢？一開(kāi)始還說(shuō)我們要增加一些參與性，看演出，演員從那個(gè)地方下來(lái)串一下，我們覺(jué)得這就叫做參與性，這根本不是參與性，這只是增加點(diǎn)元素而已。

參與性，第一個(gè)叫心的參與，客人從心靈上接受你的東西，感受你的東西，他自然而然就參與了。第二是身的參與。我們看的德云社相聲，臺(tái)上臺(tái)下打成一片。然后剩下那些都是花樣，都是調(diào)料。所以有時(shí)候我們過(guò)于追求形式，反而弄得客人很別扭。因?yàn)橹袊?guó)人現(xiàn)在還不太習(xí)慣于自告奮勇的沖上舞臺(tái)，還不太習(xí)慣。現(xiàn)在還好一點(diǎn)，我們這一代人完全不行。到現(xiàn)在這一代年輕人，有時(shí)候需要參與也上去幾個(gè)人，這就很好。實(shí)際上就是這么一個(gè)過(guò)程?？墒歉臼鞘裁?？場(chǎng)景。所以場(chǎng)景的感染力、浸潤(rùn)力、吸引力，就形成我們的競(jìng)爭(zhēng)力、競(jìng)爭(zhēng)要點(diǎn)。

所以最終是建設(shè)“五力”。第一，視覺(jué)的震撼力。這是我們大家都在追求的。第二，歷史的穿透力。你是在講歷史故事，大家感覺(jué)你講得就是眼前的故事，就是我們身邊的故事。第三，文化的吸引力。尤其是在地文化，包括歷史文化這種挖掘。第四，生活的浸潤(rùn)力，大家覺(jué)得這就是一個(gè)生活的過(guò)程，生活的場(chǎng)景。最后一個(gè)是快樂(lè)的激蕩力。所以我們最終追求的目標(biāo)是這個(gè)目標(biāo)。

這樣的話，從旅游演藝的角度來(lái)說(shuō)，第一，場(chǎng)景的技術(shù)手段越來(lái)越豐富，且不斷迭代，數(shù)字化成為趨勢(shì)。但是技術(shù)并非唯一，甚至不是第一。

第二，場(chǎng)景的展現(xiàn)方式多樣化。像馮小剛電影公社，它這套手段很豐富，而且你也覺(jué)得有點(diǎn)意思，它不硬。橫店影視城23臺(tái)演藝，橫漂無(wú)數(shù)，所以資源配置很方便。我就問(wèn)演員，橫店還缺演員嗎？早上弄塊牌子，需要50人，人家馬上問(wèn)，什么場(chǎng)景？民國(guó)。“嘩”一堆人走了了，一會(huì)兒民國(guó)服裝來(lái)了，他自己家里就備著。一說(shuō)戰(zhàn)國(guó)，盔甲都上來(lái)了。所以他們做這些東西特別方便，就可以變成資源。它不像我們，我們一臺(tái)小節(jié)目是專業(yè)化配置。所以有好多東西不能追求那個(gè)。

第三，講故事，這是普遍的弱項(xiàng)。不會(huì)講故事，甚至沒(méi)有故事，就是炫。所以看完了之后，大家無(wú)從回味?？赐曛蠡叵耄诉@種炫的場(chǎng)景之外無(wú)從回味。但是有些小場(chǎng)景不同，比如說(shuō)網(wǎng)師園夜游，終生難忘。再比如說(shuō)拈花灣，拈花灣這幾年搞的一套東西，就是你在路上走，一會(huì)兒出來(lái)兩個(gè)人給你來(lái)一段，一會(huì)兒水上來(lái)一個(gè)船給你來(lái)一段，走到最后是一個(gè)大場(chǎng)景，一個(gè)當(dāng)代的這種雕塑，兩個(gè)雕塑慢慢的并到一起，跟著放一把禮花。一個(gè)小時(shí)你從從容容的走，不覺(jué)得累，但是老有亮點(diǎn)。我問(wèn)他們有多少演員？加在一起大概有20個(gè)?？墒墙o你的感覺(jué)是內(nèi)容豐富，而且不斷的有新的東西出來(lái)。同樣，比如說(shuō)他們做的南京的金陵小城，現(xiàn)在還只是一個(gè)樣板，加在一起現(xiàn)在是47畝地，47畝地我們覺(jué)得能做什么呢？就做成了一個(gè)南京的標(biāo)志性地方。晚上是最高潮的時(shí)期，在那兒走，看水面上一只小舟過(guò)來(lái)了，兩個(gè)演員在那兒咿呀呀呀的給你唱，這都是小表演，可是效果都非常好。因?yàn)樗窃谝粋€(gè)的場(chǎng)景之中來(lái)謀劃這樣的項(xiàng)目，所以我也不認(rèn)為現(xiàn)在我們很多地方夜生活的項(xiàng)目如何如何，我也不這么看，太豐富，成本偏高，想的都偏簡(jiǎn)單，這不是我們的方向。

比如一個(gè)地級(jí)市有一個(gè)夜景地就可以，不能整個(gè)城市都亮起來(lái)，整個(gè)城市都亮起來(lái)能源浪費(fèi)，誰(shuí)花錢(qián)？再說(shuō)了，碰到能源緊張的時(shí)候你這個(gè)事就沒(méi)戲了。同時(shí)還有一個(gè)光污染，得考慮當(dāng)?shù)厥忻竦男枨?，我要睡覺(jué)了，你還在那兒鬧，這么亮，那怎么能行呢？所以好多東西有這一面必另有一面。但是這種小場(chǎng)景那感覺(jué)實(shí)在是好。

第四，拾遺補(bǔ)缺。旅游演藝有些項(xiàng)目是主體，甚至變成演藝旅游。有些是時(shí)間利用，比如晚上就是時(shí)間利用，各有主輔。但是有些是輔助壓倒主體，多數(shù)都是拾遺補(bǔ)缺，不宜喧賓奪主。需要追求的是什么？小而活，小而亮，小而特。

第五，培育經(jīng)典，形成長(zhǎng)紅。因?yàn)殡娪笆谴笃?yīng)，一輪過(guò)去了，戲劇是長(zhǎng)效，可以重演，演藝則是天天演，一定程度上形成流水線工作，演員有反感，工作人員有疲憊感，所以要求更高，難度更大。但是只要形成經(jīng)典，就會(huì)產(chǎn)生品牌吸引力，效益也大幅度增長(zhǎng)。大家這幾天不是看了好多臺(tái)嘛，這好多臺(tái)我評(píng)價(jià)叫做“有強(qiáng)有弱”，甚至可以說(shuō)“有成有敗”，只不過(guò)我們這么看，這個(gè)熱鬧，也許里面就埋著敗的因素，所以我們必須得客觀冷靜的來(lái)分析。

分析有幾點(diǎn)：第一，符合不符合人性。契合人性，這個(gè)東西就沒(méi)有問(wèn)題。第二，是不是有趣，是不是好玩。第三才是炫的這些東西，炫的這些東西是我最不看重的，也是現(xiàn)在大家最追求的，越炫成本越高，成本越高，越無(wú)法持續(xù)。

所以我們這四個(gè)方面，有的很強(qiáng)，有的很弱。但是我們中國(guó)人最弱的就是講故事。這樣的話，就需要研究在地文化，做出自己的特色。不是都需要做大做強(qiáng)，有些就是需要做小做專，別動(dòng)不動(dòng)就是我多大影響，你追求那個(gè)干什么？

所以像這些東西確實(shí)需要我們好好研究一下，我相信中國(guó)的旅游演藝一定有一個(gè)比較好的未來(lái)，我也不說(shuō)輝煌的未來(lái)，輝煌的未來(lái)說(shuō)了有什么意思，有一個(gè)比較好的未來(lái)。但是這個(gè)項(xiàng)目是不是有？百花齊放，自己琢磨自己的文章，按照自己的特點(diǎn)打出自己的品牌。

將來(lái)中國(guó)的旅游演藝這個(gè)市場(chǎng)，第一個(gè)就是必看的東西，在市場(chǎng)上已經(jīng)形成品牌的項(xiàng)目不會(huì)多，十幾二十個(gè)，那是大家去了必看的東西。比如說(shuō)北京這么大一個(gè)旅游城市，去了沒(méi)有必看的東西。上海這么發(fā)達(dá)的工商業(yè)城市，到了上海也沒(méi)有必看的東西。不像到西安，《長(zhǎng)恨歌》得看，不是這種概念。所以至少這些中心城市都應(yīng)該有一臺(tái)讓客人去了必看的東西，叫頭部項(xiàng)目。

第二，百花齊放。大家各做各的文章，各對(duì)應(yīng)各的市場(chǎng)。第一，有飯吃。第二，還能有肉吃，這就很不錯(cuò)了。什么東西都追求影響，全國(guó)影響，你追求什么？完全沒(méi)有必要。

第三，廣場(chǎng)演藝、室內(nèi)演藝、晚宴秀，這個(gè)是遍地開(kāi)花，你只要能做得下去你就做，做不下去你就換，這是很自然的。

我以為不必追求做大做強(qiáng)，大未必強(qiáng)，強(qiáng)也未必需要大。中國(guó)古人造詞是“強(qiáng)大”，古人造詞沒(méi)有說(shuō)“大強(qiáng)”，古人的詞匯太有道理了，我們非得把它顛倒過(guò)來(lái)說(shuō)“大強(qiáng)”，說(shuō)“大強(qiáng)”就是找死，大而不強(qiáng)，最終在市場(chǎng)上不靈。我希望我們大家頓頓都能有肉吃，把日子過(guò)得更好一些。

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